Публичная ложь*

В тему либерастии и для чего нужна публичная ложь:

"Альтернатива либерализму - восстановление Православной Империи"

Еще в сентябре в Москве, в Институте философии РАН на Волхонке, состоялся круглый стол православных ученых и общественных деятелей «Выбор пути: альтернатива современному либерализму». С инициативой его проведения выступил Клуб национальной прессы.

В России идет либеральная революция. Мы выступаем с контрреволюционных позиций. Мы - контрреволюционеры. Под прикрытием слова «модернизация» запущен механизм самоликвидации всех систем жизнеобеспечения: государства, экономики, политической системы, культуры, социальной сферы, образования. Модернизация подразумевает улучшение, развитие и совершенствование того, что есть. В реальности мы видим, что происходит не модернизация, а добивание того, что ещё как-то скрепляло российскую жизнь. Мы семимильными шагами двигаемся к резервации, мы превращаемся в мирового бомжа, которому уже не вернуться к нормальной жизни.

Какие силы совершают эту либеральную революцию? Я называю эти силы - «коллективным Троцким». Дух этого палача русского народа вселился во множество маленьких троцких, которые не имеют иной цели, кроме полного уничтожения России и наживы на этом уничтожении. То, что нынешние либералы одержимы именно нечистым духом Троцкого, свидетельствует их лютая ненависть к Сталину и советской эпохе, связанной, прежде всего, с этим именем.

Может возникнуть вопрос: каким образом либерализм сопрягается с троцкизмом? Казалось бы это совершенно разные вещи. Конечно, либерализм Альберта Швейцера или Честертона далек от троцкизма, как небо от земли. Но нынешний российский либерализм может лишь условно называться либерализмом, если иметь в виду классические образцы этого миропонимания. На самом деле мы имеем дело с лукавой подменой понятий. Словом «либерализм» в России сегодня прикрывают абсолютный аморализм, абсолютное бесчестие, которые не имеют аналогов в отечественной истории.

Грубо говоря, сегодня либерализм в России прикрывает «голубую революцию». На деле в России сформировалась группа людей, так называемый «малый народ», стремящийся установить абсолютную диктатуру над большим народом. Это и есть троцкизм. Когда господин Юргенс заявляет, что модернизации в России мешают «отсталые русские люди», отсталое большинство, то очевидно, что мы слышим голос живущего в нем Троцкого, который ставил перед собой только одну задачу - утилизировать Россию и передать её американским представителям «малого народа».

То есть цели наших либералов и Троцкого полностью совпадают! Развалив экономику и армию, коллективный Троцкий принялся добивать систему образования. Поставив перед собой цель перевести в ближайшее время всё образование на коммерческую основу. Это, судя по всему, должно стать последним аккордом в Реквиеме, посвященном гибели Империи Русских. Последнее время коллективный Троцкий стал активно нападать на Святая Святых русской жизни - Православие. Сначала пожилой бойскаут голубой революции Познер заявил, что выбор Православия - главная ошибка русской истории. Затем Млечин со Сванидзе начали клеветническую кампанию против святого благоверного князя Александра Невского. И, наконец, лошадиный бесноватый троцкист Невзоров возвел хулу на Христа, Божию Матерь и Церковь.

Очевидно, что мы имеем дело с продуманной системной кампанией против Православной Церкви и лично Святейшего Патриарха Кирилла, являющегося сегодня одним из немногих в российской элите, кто по-настоящему отстаивает единство России во всех смыслах - духовно-нравственном, государственном, культурном, этническом. Для Святейшего Патриарха Кирилла при определении понятия русской идентичности ключевым является слово «Православие».

Церковь сегодня по-прежнему остается единственной силой, скрепляющей русскую жизнь. Но и в церковной жизни есть тревожные симптомы либеральной болезни в виде неообновленчества и псевдомиссионерства. Хотя очевидно, что подавляющая часть церковной общественности, подавляющее большинство церковных людей категорически не приемлют обновленческие идеи. Сегодня, по моему глубокому убеждению, традиционалистская часть церковного общества лучше подготовлена к отражению натиска церковного либерализма, чем в начале перестроечного периода. Самое главное, что Русская Православная Церковь по определению является сторонницей сильного православного государства, в идеале - Православной Империи. Я убежден, что маргинальная часть церковного общества - этот «малый народ» в Церкви, в конце концов, проиграет. Альтернативой либерализму в России может быть только Империя.

Я не могу согласиться с аргументами русских националистов, выступающих против воссоздания Империи. Они полагают, что это уже в принципе невозможно. Они вообще считают, что имперский вектор русской истории был ошибочным. Это толстовско-солженицынская идеология. И здесь они парадоксальным образом совпадают, нравится им это или нет, с «познерами» и «сванидзе». Национализм как идеология является продуктом западного либерализма. И наши националисты-антиимперцы никуда от этого деться не могут. Их проект создания национального государства в принципе ошибочен. Такое государство не способно противостоять Западу. Оно будет мгновенно уничтожено, ему просто нечем будет защищать себя. Я не имею в виду национализм Ивана Ильина и ему подобных, которые сопрягали свой национализм с идеей Империи. Можно спорить о том, насколько реально восстановление Империи в России, но спорить о том, сможет ли национальное государство обеспечить сохранение России бессмысленно. Такое государство будет мгновенно уничтожено.

Священник Александр Шумский
_________________

Я Православный.
Но, когда я говорю о современном революционном взгляде, то это подразумевает под собой только одно: Мы живём во времена, когда лишь у малой части населения сохранилась возможность получить достаточно полное и объективное знание. Именно оно обуславливает возможность роста самостознания личности и индивидуума. Вплодь до скачка сознания обывателя и превращения оного в патриота и революционера.
Но, у нас нет иного народа. Нам не повезло родиться в иные, более достойные времена. Никто из нас не против Единства народного; как бы его не представляли себе те или иные общественные силы.
Единственное что говорю: Любые действия должны быть своевременными и выверенными. И воссановление империи должно быть действием своевременным. Собрать в одной Державе людей не готовых к решению основной задачи: альтернативе современному режиму -контрпродуктивные призывы.
Нельзя народу представлять на осмысление лозунги, которые ему не понятны и даже противны. А, этому поколению народа нет дела до нужд и чаяний империи.
Лозунги и дела не должны сильно отличаться в реальности.
Ближайшей задачей дня является создание реальной оппозиции этому режиму. Реальной и деятельной. - Способной на достойные дела.

Владимир Петрович Филонов пишет:

.....
Мы живём во времена, когда лишь у малой части населения сохранилась возможность получить достаточно полное и объективное знание.
.....
Но, у нас нет иного народа.
.....
Нельзя народу представлять на осмысление лозунги, которые ему не понятны и даже противны. А, этому поколению народа нет дела до нужд и чаяний империи.
Лозунги и дела не должны сильно отличаться в реальности.
Ближайшей задачей дня является создание реальной оппозиции этому режиму. Реальной и деятельной. - Способной на достойные дела.

Нежный любитель народа считает его тупой скотиной, не способной самостоятельно мыслить? Напыщенный индюк.

Алекс Че пишет:

Владимир Петрович Филонов пишет:

.....
Мы живём во времена, когда лишь у малой части населения сохранилась возможность получить достаточно полное и объективное знание.
.....
Но, у нас нет иного народа.
.....
Нельзя народу представлять на осмысление лозунги, которые ему не понятны и даже противны. А, этому поколению народа нет дела до нужд и чаяний империи.
Лозунги и дела не должны сильно отличаться в реальности.
Ближайшей задачей дня является создание реальной оппозиции этому режиму. Реальной и деятельной. - Способной на достойные дела.

Нежный любитель народа считает его тупой скотиной, не способной самостоятельно мыслить? Напыщенный индюк.

Логика ваших расуждений так и блещет. :99:

Гран мерси

Алекс Че пишет:

Гран мерси

Не за что! Как только будете "блестать" - будете мной таким образом "поощряемы". Мне, не в тяжесть. Пока носите вместо "короны". Когда проникнут в сознание будете носить вместо знания.

Это Вы блистаете, Владимир Петрович, своей самозабвенной графоманией. Народ - тупой, вокруг враги - знакомо. У нас тоже один такой есть, хам колхозный. И у него все вокруг гондоны, только он - воздушный шарик ) Как вы все похожи )

Алекс Че пишет:

И у него все вокруг гондоны, только он - воздушный шарик ) Как вы все похожи )

Я не заметила такой позиции у ВП. Больше на Вашу похоже.

Это Ваше и ВП ощущение, которое заставляет на меня бросаться. То же самое ощущение в реале как-то больше подвигает к тому, чтобы советоваться и не пытаться мне врать.

Алекс Че пишет:

Это Вы блистаете, Владимир Петрович, своей самозабвенной графоманией. Народ - тупой, вокруг враги - знакомо. У нас тоже один такой есть, хам колхозный. И у него все вокруг гондоны, только он - воздушный шарик ) Как вы все похожи )

Алекс. Вы врёте. Вы мне приписываете своё виденье мира. Это вы считаете себя более достойным материального благополучия; личного признания, чем окружающие вас люди. При этом кивая на мифические объекты внимания; типа рынка.
А я, говорю: Мы имеем такой народ, какой имеем. В нём есть разные люди. Но, точно нет более или менее достойных!

Господа товарищи, свобода самовыражения то же должна иметь свои границы.

Ой, кто это так предыдущий пост причесал и припудрил? :-D:

Великовельможный,без сарказма уже как сало без соли?

Антик пишет:

Господа товарищи, свобода самовыражения то же должна иметь свои границы.

То-есть "хам колхозный" это нормально, а "гандон публичный" - это оскорбление?
Не может быть границ там, где их игнорирует одна из сторон.

Владимир Петрович Филонов пишет:

Антик пишет:

Господа товарищи, свобода самовыражения то же должна иметь свои границы.

То-есть "хам колхозный" это нормально, а "гандон публичный" - это оскорбление?
Не может быть границ там, где их игнорирует одна из сторон.

А не уподобляться?

Антик пишет:

Владимир Петрович Филонов пишет:

Антик пишет:

Господа товарищи, свобода самовыражения то же должна иметь свои границы.

То-есть "хам колхозный" это нормально, а "гандон публичный" - это оскорбление?
Не может быть границ там, где их игнорирует одна из сторон.

А не уподобляться?

Этот вариант воспитания не всегда проходит. - Нужно чтобы у оппонента, за душей, какие-то идеалы оставались.

Антик пишет:

Великовельможный,без сарказма уже как сало без соли?

Ну не бубнить же также нудно, как Владимир Петрович. Враги зевают :-D:

Алекс Че пишет:

Антик пишет:

Великовельможный,без сарказма уже как сало без соли?

Ну не бубнить же также нудно, как Владимир Петрович. Враги зевают :-D:

Тогда уж тоньше что ли, а то как то грубовато, для благородных кровей.Уважьте хотя бы в таком разе предков, чай не лапти они щи хлебали.Если вообще они их хлебали.

Многоточия вообще без букофф писать спереди и сзади проблемного слова? :-D:
Тоньше молчания ещё никто ничего не придумал, вообще-то.

Алекс Че пишет:

Многоточия вообще без букофф писать спереди и сзади проблемного слова? :-D:
Тоньше молчания ещё никто ничего не придумал, вообще-то.

Проблемных слов для носителя языка не бывает. Бывают... проблемные читатели. Они, как вздумается им, так перевирают заложенный автором смысл.
...
Если бы только по незнанию этого смысла! - Если бы.

Они слова "букофф" пишут сознательно; для отражения своего "смысла". - Это для них, признак языковой "продвинутости".