Всемирная история и традиции народов мира

Отделим флуд от темы ЖЕНСКИХ ПРЕЛЕСТ.. БЛИН ШТУЧЕК.
Агунь, простишь за самовольство?

Мои 5 копеек.

Старорусския обряды, да обычаи.

Широка, изобильна земля русския,
Много в ней лесов, полек и рек,
Наособицу зело лепы дщери русския,
Ланиты румяны, бровми союзны, стегнами красны, персями круглы,
Да столь кругы перси сии, еже мужи русския подушек, да колпаков ночных в избе не держат,
Елмаже на одну буйну голову кладут, а другой укрываютися.
За мягкость, да упругость, кличут перси сякии буферами.
А иже и стегна их краснее всех, кличут те стегна бампером,
А девок сих величают – станками.
Еже какая девка персьми не уродилася, значит зачали ее люди лихие, на лодьях своих безкилевых,
что воруют всяко что плохо лежит, почто кличут их – варягами,
А девок сиих зовут в народе – досками, да плоскодонками.
И поелику замуж выйти ей в земле русской не можно, уезжают оне в земли далекие, фряжские
Идеже работают вешалками у тамошних портных в домах их,
Илмаже пишут фряги не по росски, а немецки, задом наперед,
Зовутся дома их модами, а девок тех моделями.
В вечеру девки зачинают забавы девичьи.
Отбирают самого красного кочета в деревне и запускают в избу.
Отчего случается в избе чудо чудное на РУси именуемое - умышленное нанесение ущерба имуществу с использованием огня.
И начитают девки по очереди ходит в горящую избу, отчего случается у девок тех усиление кровообращения кожных покровов – почто и кличут их красными.

Побеждает та девка которая последней зайдет в избу да не выйдет, победительницу с тех пор кличут Снегурочкой.
По поверью народному уходит жить в она в далек Устюг Великий, в лес дремучий,
и живет в тереме богатом, резьбой зело украшенном. Увнучает ее хозяин того терема.
Зовут его на Руси ласково – Морозко, або уважительно Мороз Иванович,
а бусурмане, немцы, да фрязины, боятися и кличут – Генерал Мороссс.
И приходит Мороз Иванович в зиму лютую, упившись медами стоялыми,
под руку с внучкой своей Снегурочной, на родину в деревню, Снегуркину.
приносит велик мешок с подарками для добрых людей.
В руке несет он посох волшебный, который зовется морозилкой, да волшебной палочкой.
Награждает он посохом сим, деревья шубой снеговой, пушистой,
Да людей злых, непочтительных, подарками особыми, в народе – 3.14здюлями называемыми.
А другая забава девичья – вывести коней диких, необъезженных на улице деревенскую,
Да отхлестать по крупу хворостиной ольховою.
Отчего кони те, приходят в неистовство буйное, и скачут по улицам деревенским, круша все.
Другие же девицы, опоясав балку березовую, лентой черною, тех коней останавливают.
И зовут девок тех Гаишницами, да одаряют дарами богатыми.
Теж девки кто, не токмо остановят коня на скаку, но и оседлают , одаривают хлебами круглыми,
Испеченных из полбы культурныя, и зовут тех девок – поляницами. Поелику становяться те круглы, да румяны от хлебов тех, и катаются по полям, по лугам.
А какая закатится в дом к старику, да старухе бездетныим – зовут колобками.
Отмывают их от пыли уличной, скребут по сусекам, метут по амбарам, обмазывают сметаной и кладут на окно.
И ту которая с окна упадет на на улицу выкатится, должна песню петь «Я от бабушки ушла, я от дедушки ушла…»,
А вьюношы росские, пытаютися укусить их за стегна круглыя, да перси мягкия, обрядившися в шкуры звериные.
И кому удается укусить красавицу, тот зовется лисой – рыжею, за напуск, ловкость, да удаль молодецкую,
и обязан на девке той женитися, и спать с нею ложитися.

И девку ту уже нарекают – яблочком румяным.
И каждый вьюнош смолоду мечтает, стать лисой и на девке той красной женитися, ибо то есть велИка честь.
И повторяют они заклинанье тайное для исполненья мечты своей заветныыий
«Счас бы яблочка куснуть, пое…ться и уснуть.»
И еще есть забава девичья.
На праздник Ивана Купалова, зажигают костры в лесу яркия, и прыгают через пламя жаркое,
От жара власы на ногах девьчих опаляются и зовут они сии игрища опяляция.

Гой ты еси, добрый молодец Лука! А скажи мне правду чистую, как родник в лесу Берендеевом- тебе какие девки больше глянутся ? Наши али иноземные ?

Исполать тебе АГУНюшка!
Больма любы дщери русския, аже бесерменския да с русския люди мешаны.
Ибо гены русския - есть основа лепоты женския.

А с какой цель интересуешься?

Да есть , добрый молодец, у меня надёжа сыскать в бору темном папоротника цветочек аленький. Да пужлива я больно...Боюсь одна в лес идти. Вот и ищу сподмогу. Чай со мной в лесок не отправишься ли ?

Да простите вы, бояра все киевские,
Там куниц да лисиц - да и счёту нет
Волков -медведей - да и сметы нет
А Кикимора там болотная
Изведёт молодушке да всю головушку...

Лука Радищев пишет:

Побеждает та девка которая последней зайдет в избу да не выйдет, победительницу с тех пор кличут Снегурочкой.
По поверью народному уходит жить в она в далек Устюг Великий, в лес дремучий,
и живет в тереме богатом, резьбой зело украшенном. Увнучает ее хозяин того терема.
Зовут его на Руси ласково – Морозко, або уважительно Мороз Иванович.

Звиняюсь. Небольшая поправка. Снегурка то из Костромских земель будет. А вот дедушка тот да, из Устюга Великого.

АГУНЯ пишет:

Да есть , добрый молодец, у меня надёжа сыскать в бору темном папоротника цветочек аленький. Да пужлива я больно...Боюсь одна в лес идти. Вот и ищу сподмогу. Чай со мной в лесок не отправишься ли ?

Гос еси, красна девица, карсна девица, свет Агунюшка!
Мне добрЫм богатырем Ильей Муромцем, свет Ивановичем.
Даден был крепок завет.
Боронить слабых и убогих,
*нецензурная брань* окорачивать.
Да блюсти честь красных дев.

Поведу тебя во темен бор,
Проведу мимо нырищ и яруг кальных.
Отведу очи нежити лесной.
Подсоблю налести ведовской цвет,
Цвет папоротника.


Ино не ко времени собраласи ты, дева красная,
Идти в леса темные, непролазные.
Зане летом расцветает алый цвет,
Алый цвет - цвет папоротника.